Época navideña, época de regalos, de estar con la familia, pero también de recordar eventos históricos que marcaron al mundo, uno de los más importantes es sin duda el nacimiento de Jesús.
Y sobre este acontecimiento, hay algunos mitos o “narrativas” que hacen alusión a puntos específicos como los siguientes:
1) ¿Cuándo nació Jesús de Nazareth?
2) ¿Herodes en realidad ordenó una matanza de recién nacidos?
3) ¿Existió un cuarto Rey Mago?
Para responder a esas dudas, preguntas o narrativas, Once Noticias buscó la opinión de dos especialistas en el tema: Jorge Traslosheros, investigador del Instituto de Investigaciones Históricas de la UNAM y Marlui Paola León Niño, maestra el Teología contemporánea en la Universidad Iberoamericana (UI).
“Lo primero es que hay que tener cuidado con la palabra mito, hace referencia a dos cosas tiene dos significados, es una narrativa fundacional en términos alegóricos, un mito como mentira y no estamos ante ninguno de los dos, hablamos de narraciones si son originales, verdaderas y qué significan”, dice Traslosheros.
Nacimiento de Jesús
En cuanto a este tema, el experto asegura que desde los primeros tiempos se fijó la fecha. Que el nacimiento de Jesús no fue propiamente celebrado por las primeras generaciones de cristianos, fue más bien una celebración posterior.
“Lo que sí se sabe es cuando muere, porque se sabe en qué Pascua murió; échele 9 meses, lo que sí es que resultaba atractivo en las celebraciones cristianas que no obedecen a una cronología periodística, sino a una cuestión devocional que el momento de la muerte y encarnación pudieran coincidir”.
Señala que, la muerte de Jesús, un 25 de marzo, pudiera coincidir porque el nacimiento -25 de diciembre-, coincide además con fiestas dentro de las culturas en las que se va a celebrar el cristianismo.
“¿En qué consiste esto? En realidad, ninguno de los evangelios dice la fecha. Hay otro elemento dentro de la narración del evangelio que sí permite fijar más o menos en coincidencia con esa fecha y ese es el censo que es un dato histórico que sucede porque no eran periodistas o historiadores como los conocemos hoy (quienes lo mencionaban)”.
Supone que ese censo que se mandó a hacer en Palestina, fue el factor que realmente definió la fecha de su nacimiento; el censo y esa fecha van de la mano, según el especialista.
Esa fecha, prosigue, se fija por diversas cuestiones que van coincidiendo; es una celebración que no es de la primera generación de cristianos, como sí sería la Pascua.
“Son otras generaciones de cristianos no muy lejanas en el tiempo quizá de unos 100 o 150 años, después de esa Pascua que se empieza a ver esto (lo del nacimiento)”.
El profesor de la UNAM retoma al evangelista Lucas quien hace narraciones de la infancia de Jesús.
“Es el único de los cuatro evangelistas que no era judío y se convierte al cristianismo desde una situación de paganismo; este dato es muy importante para entender las narraciones de la infancia de Jesús”.
Y es que remarca que, los primeros cristianos -Pedro y Pablo- tienen un debate interno si el anuncio de la “buena nueva” sería sólo para los judíos o si era también para los no judíos.
“En esa edad se define que, si Jesús es hijo de Dios, entonces la revelación es para toda la humanidad y estos incluye a los paganos”.
Refiere también que, Lucas es de la primera generación en convertirse al cristianismo.
“Esto es importante, porque estas narraciones de la infancia están relacionadas con la forma en que los paganos van a recibir el anuncio del nacimiento de Jesús”.
Otra visión
Sobre este mismo punto, León Niño opina que, por tradición, se habla de la noche del 24 (que sería hasta el 25 de diciembre) como el nacimiento de Jesús.
“Sin embargo, no se tienen datos exactos sobre su nacimiento, más bien, existen teorías en torno a ello”, afirma la profesora de la UI.
Para explicar este punto, la experta en teología desmenuza dos corrientes que se pudieron haber presentado para interpretar esa fecha: una de ellas, se basa en tomar como referencia la fecha de muerte e ir hacia atrás en el tiempo.
“Esa es una de las corrientes que se siguió en la edad antigua y se calculaba así: si más o menos había fallecido o muerto en el equinoccio de primavera, alrededor del 25 de marzo, se hacía una cuenta regresiva y, forzando un poco la encarnación, había sucedido nueve meses alrededor del 25 de diciembre; esa es una de las teorías que se propuso y no se puede comprobar”.
Y enfatiza que, la más aceptada, es la segunda corriente o versión y que está relacionada con los ritos paganos, es decir, que la cristianización de éstos dio origen a que se celebrara el nacimiento el 25 de diciembre, no tanto porque los antiguos tuvieran una preocupación precisa por las fechas, sino porque la religión cristiana en el siglo IV tuvo un embate del paganismo con estas corrientes no cristianas.
Y que, además, estaban fuertemente arraigadas en la cultura. La experta cuenta que, por entonces, se trató de cristianizar la celebración.
Apunta que hay dos tipos de celebraciones relacionadas con el paganismo, primero: las Fiestas de Saturno y que estaban alrededor del 17 y 23 de diciembre, más o menos que es cuando se empieza a reducir la oscuridad.
“Así como nosotros estamos experimentado los periodos de mayor oscuridad, por los cambios de horario, sucedía igual, entonces este periodo de mayor oscuridad empezaba a disminuir posterior al 23 de diciembre, es decir entre el 24 y el 25, motivo por el cual se celebraba a Saturno, fiestas de mayor luz”.
Dichas celebraciones, coinciden con la tradición de intercambiar regalos y liberar a los esclavos en estos tiempos, actos que estaban relacionados con la disminución del trabajo de la siembra, que venía como un momento de relajamiento.
“Estas fiestas eran para festejar que se tenía la esperanza de que esta cosecha iba a ser abundante”.
Segundo, la fiesta del Sol Invictus, relacionada con unos ritos de una tradición religiosa dedicada al Dios Mitra en el siglo IV.
Para la experta, en ese punto, entra a escena otro personaje: Aureliano en el año 274, que pondría al Sol Invictus como una institución de culto.
“Entonces, al fin de cuentas era un culto solar al que se tuvo que enfrentar el cristianismo entre el siglo III y IV de manera que Constantino, posterior a Aureliano, asumió esta fiesta tanto que se hizo llamar el Sol Invicto”.
Para la académica esto resulta interesante porque Constantino, al llamarse así, emulaba a una divinidad suprema. De hecho, aclara, que en las monedas, Constantino aparecía como con un resplandor haciendo alusión al Sol Invicto.
“Constantino se convirtió al cristianismo, y al mismo tiempo descubre que el Sol Invicto sólo puede ser la persona de Jesús; entonces cambia la fiesta que estaba instituida para el Sol Invicto que era un Dios pagano, por una para la celebración de Jesús. Esto sucedió alrededor del año 313 o 315 y va a ser hasta el 350 con el Papa Julio I, cuando se va a celebrar por primera vez el 25 de diciembre”.
La profesora subraya que, para llegar a la fecha original, se podría partir desde una fecha e ir en retrospectiva.
“Estas son las dos corrientes que hay sobre este nacimiento; la más aceptada es la cristianización de fiestas paganas que están vinculadas al siglo cuarto”.
¿Herodes ordenó realmente matar a niños?
De la matanza que efectuó Herodes con los recién nacidos, enfatiza que se sabe históricamente que Herodes mandaba a matar a los hijos de sus enemigos y mató a su propio hijo.
“Manda a matar siempre a los que amenazan su trono; lo hace en estos años que rayan entre lo profético y lo poético y, como era su costumbre, sí mandó a matar niños varias veces, no sólo una, fueron varias”.
Con ello, el profesor asegura que, estamos ante una narrativa no periodística ni cronológica, pero que cuando fue escrito el Evangelio de Lucas por la primera generación de cristianos convertidos, tiene una enorme relevancia para explicar quién era Jesús, según la creencia de su tiempo.
Sostiene que, los primeros cristianos empiezan a generar una serie de narrativas inspiradas por la devoción llamadas evangeles apócrifos que no están prohibidos y no son litúrgicos.
“Y no lo son porque de cuestiones que iban muy en armonía sacaban cosas que no lo eran tanto. Junto a esto llegan, por ejemplo, narraciones de la Navidad, los nombres de los papás de la Virgen María, que se van juntando hasta generar lo que ahora conocemos como la Navidad”.
¿Fueron tres Reyes Magos?
Traslosheros precisa que, es así como los sabios reconocerían la revelación en el nacimiento de Cristo como el ‘Rey de Reyes’, la historia no dice cuántos magos son en realidad.
“Son tradiciones posteriores de cristianos de otras generaciones (el nombramiento de los Reyes Magos), porque así les gustó el número de magos; en la tradición occidental se fijan tres porque se revisa el antiguo testamento y alguien dice ‘ah, claro, los hijos de Noé son Sem, Cam y Jafet, el origen de África, Asia y Europa”.
Recalca que la humanidad en su conjunto es representada por tres sabios que reconocen la revelación que Jesús es el rey de la humanidad y es el Mesías esperado por judíos y no judíos.