En el Flickr del Museo Nacional de la Estampa (Munae) se presenta la exposición virtual “Papel a la piel”. Tatuaje y grabado, con curaduría de Pamela Xochiquetzal Ruiz Gutiérrez.
La Secretaría de Cultura del Gobierno de México, mencionó que los tatuajes son una expresión que se ha convertido en un nuevo género que aún falta por develar, en proceso de ser reconocido por la crítica y los artistas.
La muestra “Papel a la piel” está divida en tres núcleos:
- Cuestión de identidad
- El caso de la reproductibilidad y la originalidad en la gráfica y el tatuaje
- El tatuaje y las técnicas convertidas en estilo
En el primer núcleo aparecen imágenes familiares de todo el mundo, como algunos grabados de José Guadalupe Posada, caricaturista mexicano.
En la “Relación de las cosas de Yucatán”, Diego de Landa hizo una descripción de la forma y el significado de los tatuajes dentro de la población maya, menciona que los jóvenes no podían tatuarse demasiado antes del matrimonio y que las mujeres solo lo hacían en la (…) pic.twitter.com/53dZ4bFu8Z
— MUNAE (@MUNAEMexico) October 8, 2024
Otras imágenes que se repiten son la ya famosa catrina garbancera, que lo mismo aparece en los hombros o la espalda de los tatuados, se lee en el boletín informativo.
También, en este núcleo se rinde un homenaje a la calavera de Francisco I. Madero: un libertador que en la imaginación de Posada aparece, con una botella de mezcal o tequila, listo para festejar su viaje al más allá. Es una obra de Eduardo “El Cuervo” Licea.
En la segunda sección, se hacen homenajes a grupos de rock, como al disco In utero, de Nirvana (cuyo cantante murió hace 30 años), a través del tatuaje de Azucena Zúñiga.
Y en el tercer núcleo, los artistas muestran técnicas de tatuaje que son referencias directas a las técnicas de grabado: por ejemplo, el handpoke, donde la tinta penetra en la piel a través de pequeños golpes en la aguja.
Para la Secretaría de Cultura esta es una práctica cultural milenaria, presente en todas las civilizaciones, cuyas técnicas y significados se han transformado a lo largo del tiempo, constituye una forma de apropiación del cuerpo y de construcción de identidades a nivel individual y comunitario.